في أيام ملوك الطوائف . وحكى عبد الرزاق في تفسيره « 1 » : إنه منسوب إلى أمه . واللّه أعلم . و « لوط » هو ابن هاران بن تارح « 2 » ، وهاران هو أخو إبراهيم عليه السلام . وكان لتارح ثلاثة من الولد : إبراهيم ، وهاران وناحور « 3 » . وبهاران سميت مدينة حران « 4 » ، واللّه أعلم . وقد قيل في لوط إنه ابن أخت إبراهيم . حكاه المهدوي « 5 » ، واللّه أعلم . تكميل : قال المؤلف - وفقه اللّه - : تكلم الشيخان - رضي اللّه عنهما - على نسب هؤلاء الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - فرأيت أن أكمل ذلك بما أمكن من ذكر صفاتهم ، وملك من ملك منهم ، وذكر أعمارهم وما انضاف إلى ذلك من ذكر مواضع دفنهم . وأرتب ذلك على نسق ما ذكره الشيخ أبو عبد اللّه ، [ 66 / أ ] فهو ترتيب ذكرهم / في الآية . فأما إبراهيم - عليه السلام - فكان أبيض مشوبا بحمرة ، حسن العينين أدعج « 6 » ، سلت الحاجبين « 7 » ، طويل الخدين ، شثن « 8 » الكفين قليل شعر

--> العربي ذكر إنه منسوب إلى أبيه في أول كتاب « السراج » . ا ه . ونينوي : بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح النون والواو . معجم البلدان : 5 / 339 . ( 1 ) لم أقف على كلامه في هذا الموضع في تفسيره ، ولعله ذكره في موضع آخر . واللّه أعلم . ( 2 ) راجع المعارف : 32 ، وتاريخ الطبري : 1 / 292 ، وعرائس المجالس : 90 . ( 3 ) المعارف : 31 ، وتاريخ الطبري : 1 / 244 . ( 4 ) راجع المعارف لابن قتيبة : 31 ، وتاريخ الطبري : 1 / 313 . ( 5 ) التحصيل : 1 / 41 أ . وانظر المحرر الوجيز : 5 / 269 . ( 6 ) جاء في هامش الأصل ونسخة ( ق ) ، ( م ) : ( سي ) : « الدعج : شدة سواد العينين مع سعتهما ، يقال : عين دعجاء » ا . ه . ينظر فقه اللغة للثعالبي : 115 . ( 7 ) أي أن حاجبيه لا شعر بهما ، مأخوذ من سلت رأسه أي حلقه . اللسان : 2 / 45 ( سلت ) . ( 8 ) جاء في هامش الأصل ونسخة ( ق ) ، ( م ) : ( سي ) : « الشثن : - بتسكين الثاء المثلثة - : هو